Юрий Самодуров: О статусе Исаакиевского собора

Совершенно согласен с проблемой, которую очень точно увидел и сформулировал Сергей Кавтарадзе. Эта проблема, как я его понял, заключается в том, что с изменением статуса Исаакиевского собора и передачей Иссакия в пользование РПЦ все экскурсанты (в т.ч.православные верующие , посещающие Исаакий для осмотра, а не для участия в церковной службе) будут чувствовать себя в Исаакии неловко, «как в гостях» или так, как в любой действующей церквич увствует себя человек, который пришел не молиться, а посмотреть ее интерьеры и т.д..

Религиозный статус пространства, мы все — и верующие и неверующие — все-же воспринимаем как нечто особенное, как нечто приватное, частное, во всяком случае НЕ ОБЩЕЕ для всех граждан государства .Юридический музейный статус пространства Исаакииевского собора тем и важен , тем и хорош, что воспринимается всеми гражданами как всеобщий , нейтральный статус совершенно одинаковый и для верующих и для неверующих. Музейное пространство это прежде всего пространство с определенным всеобщим культурным и государственным (у многих музеев) и только «в пятнадцатую» очередь, если это музей-храм, религиозным статусом. То что РПЦ и власти хотят государственный, музейный и нейтральный статус помещения Исаакия изменить на статус церковного помещения для церковной службы с функциями музея, т.е. сделать статус этого помещения более частным , более при-ватным, более ограниченным и стало причиной (как об этом пишет Сергей Кавтарадзе) протестов многих граждан, в т.ч. питерцев возмущеннных этим намерением властей и РПЦ .

Поэтому за музейный государственный статус Исаакиевского собора действительно стоит бороться! Исаакий действительно принадлежит всем гражданам страны безотносительно к тому, кто из нас русский, татарин, еврей и т.д., кто верующий, а кто нет, а потому Исаакий и должен остаться в ведении государства в религиозно нейтральном статусе государственного Музея, в котором могут проходить, как они и сегодня проходят, и церковные православные службы как в обычном храме, но в намного меньшем , чем в обычной церкви количестве, поскольку почти все два с лишним миллиона посетителей Исаакия в год приходят в него не на церковную службу, а чтобы осмотреть его интерьеры и побыть в его грандиозном пространстве… Все посетители Исаакия, которые идут в него не молиться, должны иметь возможность чувствовать — пространство, в котором они находится, это «всеобщее» , принадлежащее всем гражданам страны пространство выдающегося памятника церковной архитектуры и церковной культуры имеющего всеобщий и нейтральный статус государственного музейного учреждения. ...